文化漫談｜李白「青蓮居士」考證：源於地名係誤傳 脫俗禪意非一般

文：湯洪

李白號「青蓮居士」，是眾所周知的事情。至於為什麼李白要取青蓮為號，大多認為是因為他的家鄉名青蓮。

現在的四川省江油市確有一個青蓮鎮，被認定為是李白的家鄉青蓮鄉，當地也以李白故鄉來做宣傳。

《辭海》解釋「青蓮鄉」：「古地名。唐時屬綿州昌明縣，即今四川江油市南青蓮鎮。詩人李白幼時隨父自碎葉遷居於此，故自號青蓮居士，人稱李青蓮或青蓮學士。」

有些版本的《中國文學史》中認為李白「五歲時隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉，因自號青蓮居士」。

有了這些權威說法的背書，似乎李白確實是因為從小在青蓮鄉長大，所以才自號青蓮居士。

然而遍考新、舊《唐書》以及唐宋典籍，都沒有蜀中綿州「青蓮鄉」一說。換句話說，在李白生活的年代，並沒有青蓮鄉這個地方，而李白以此地為號更是想當然了。

為什麼會有李白家鄉是青蓮鄉的說法呢？

明代才子楊慎——就是寫「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」的楊慎，在他所著的《丹鉛續錄》裏記載：「李白生於彰明縣之青蓮鄉，其詩云『青蓮居士謫仙人』是也。」這是目前所知的最早關於李白家鄉是青蓮鄉的文獻記載。楊慎的依據就是李白詩「青蓮居士謫仙人」，明顯過於武斷。

此後，這個說法被《四川通志》採用，於是成為定論。

宋人的記載中，有「清廉鄉」這個地方，被認為是李白故里。很可能是，因為李白號「青蓮居士」，後人便誤以為「清廉鄉」是「青蓮鄉」，或者也可能是故意為之，將地名改了一個字。

清人王琦《李太白集注 · 年譜》中就曾加按語說：「青蓮鄉在綿州舊彰明縣內，《彰明逸事》原作清廉鄉，疑後人因太白生於此，故易其字作青蓮耳。謂太白因此而取號，恐未是。」

楊慎失察，錄以為真。後人即便知道有誤，但因為李白的影響力，也樂於將錯就錯，於是，李白故里便成了「青蓮鄉」。

那麼，「青蓮居士」又取義於何？

李白《答湖州迦葉司馬問白是何人》云：「青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問，金粟如來是後身。」

此詩第一句明確自稱「青蓮居士」，以青蓮自況。第四句又有「金粟如來」，「金粟如來」即是與釋迦牟尼同時的維摩詰大士。李白在此以維摩詰自比。

「維摩詰」本是古印度的一個富翁，家住毗舍離。他勤於攻讀，虔誠修行，能處相而不住相，得聖果成就。

「維摩詰」是佛教早期著名居士，也即是在家修行的菩薩，梵文為Vimalakīrti，音譯為維摩羅詰、毗摩羅詰，漢語略稱為維摩或維摩詰，意譯為淨名、無垢塵，意為潔淨、沒有污染的人。

後秦鳩摩羅什所譯《維摩詰經》卷上云：「目淨修廣如青蓮，心淨已度諸禪定。」

鳩摩羅什弟子東晉人僧肇注曰：「天竺有青蓮華，其葉修而廣，青白分明，有大人目相，故以為喻也。」

青蓮花產自天竺，是睡蓮的一種，葉長而寬，青白分明。印度人將其視為偉人的眼睛，因而佛教用青蓮來形容佛的眼睛，亦象徵清淨純潔。

鳩摩羅什譯《妙法蓮華經 · 妙音菩薩品》卷第七「是菩薩，目如廣大青蓮華葉」的記載與《維摩詰經》所記一致。李白「青蓮居士」正是源出於此。

後秦《別譯雜阿含經》卷四「一切水生華中，青蓮華第一」，以及鳩摩羅什譯《大智度論》卷二十七「一切蓮華中，青蓮華第一」皆有青蓮的記載，足見「青蓮」在佛經大量翻譯入中土的時代已經是一個重要象徵意象。

李白喜愛蓮花、好詠蓮花並以蓮花喻其高潔的情操本是其詩文一大特色。比如《僧伽歌》「戒得長天秋月明，心如世上青蓮色」與《陪族叔當塗宰遊化城寺升公清風亭》「了見水中月，青蓮出塵埃」之句，皆是用明月與「青蓮」對舉，明月亦是李白佛境的昇華。此「青蓮」超塵出俗，禪靜而不染一絲雜質，正是李白內心情懷的映照。

《廬山東林寺夜懷》「我尋青蓮宇，獨往謝城闕」，《與元丹丘方城寺談玄作》「怡然青蓮宮，永願恣遊眺」，《金銀泥畫西方淨土變相讚》「八法功德，波動青蓮之池；七寶香花，光映黃金之地」，其「青蓮宇」「青蓮宮」「青蓮池」，又喻指佛教寺廟，特別是《金銀泥畫西方淨土變相讚》中對佛教八功德水、七寶池與布金林等典故的熟知運用，無不表明李白精熟佛典與深諳佛理。

如此，我們知道，非是人以地而名，實乃地因人而名。詩仙李白，其影響，由此可見一斑。